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博逊地区的文化空间

作者:匿名 出处: 宣讲家 2016-11-12 09:09:47 浏览:

博逊,位于乌兹别克斯坦苏尔汉河州,现有居民82000人,是世界上最早的人类定居地之一。该地区位于从小亚细亚至印度的通道上,是古丝绸之路

博逊,位于乌兹别克斯坦苏尔汉河州,现有居民82000人,是世界上最早的人类定居地之一。该地区位于从小亚细亚至印度的通道上,是古丝绸之路所经之一,随着丝绸之路的凋零博逊地区也渐封闭,也正因于此博逊乡间保留下来了古老的文化和诸多宗教遗迹,如拜火教、佛教和八世纪时传入的伊斯兰教以及前伊斯兰信仰,如萨满教和图腾崇拜。

博逊是世界上最早的人类定居地之一

在博逊地区萨满教是具有一定的影响力的。萨满教在宗教中可能是比较特殊的了。人们普遍认为它是从史前传下来的。有明确证据则是从新石器时代开始。应该早于所有有组织宗教。在世界各地各民族各文化背景下的人群都有信奉的。 萨满教是原生性宗教。萨满教不是创生的,而是自发产生的,萨满教的本质像其他宗教一样,是关于神灵的信仰和崇拜,萨满教祭祀仪式中的一个重要定义是疗愈能力:不论萨满得到的是知识或是力量,作为信息的知识或力量都具有疗愈性,可与其它治疗方式搭配,疗愈的指导通常包括疗愈的方式和精灵助手的决定等。

萨满教

萨满所疗愈的对象不祇包括自己或他人,也包括大地或世界;萨满疗愈的范围则包含了物质、身体、心理和灵性等各个层面。更精简地来说,萨满教的意义就在于其疗愈功能,不论是治疗疾病或是意识转换,萨满教的目的都在于维持健康和增进健全,如前文所言,所谓健全不仅是指人类、自然以及人类和自然关系的健全,也包括了人类潜能的发掘、自我的完成或大我的实现。萨满教一般被认为是“三无宗教”。没有神庙,没有典籍,没有专职的神职人员。虽然在制度宗教和现代科学的影响下,萨满教已经不再繁荣。但是却充满了神秘的色彩。偶尔得见,也多为表演性质的了。

博逊地区居民

拜火教祭祀既有公共场合的祆祠,也有单个家庭的礼拜。所拜诸神以阿胡拉马兹达为主,其次为水神阿娜希妲。因此二神与伊朗人生活密切相关,其余则是其他神祗。祭火:火为光明神阿胡拉马兹达之化身,故为祆教信徒最重要之祭祀。祆教建有专门之火祆祠,遍布各地。而祆教徒每日必祭火三次,于自家炉膛献祭,祭品由清洁的木柴、香料和一小块脂肪组成。祭水:公元前5000年,人们认为水是诸神的创造,所以定期向水献祭。

博逊地区

很多传统仪式现仍存在于博逊地区,如在春节除夕,用食物作为播种仪式的供品。由拜火教演变而来的祈雨仪式,方式是制作一个木偶,再把它浸入水中。家庭习俗也流传下来,如新生儿出生40天后,用火和灰烬驱除鬼魅,继而给婴儿行割礼,此时伴有斗羊和其他游戏。此外还有婚礼、葬礼及治病的萨满仪式。

传统婚礼

在民间传统中,还有与节日、牧歌、史诗传说和民族舞蹈相联系的传统歌曲。其中可见塔吉克和乌兹别克传统的相互影响。歌词是史诗里的神话题材,有些则与特定的仪式有关,有些是歌唱大自然的抒情歌曲,用管乐或弦乐伴奏。莎罗拉民乐团已经收集了一些民歌,对传统乐器和服饰进行清理统计。乐团还去村庄里收集记录传说、史诗和古乐。为进一步保护博逊地区的民俗和传统文化2001年博逊文化空间被联合国教科文组织收录《世界非物质文化遗产代表作名录》。

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